古文音読　電子教材で「古典文学の音読」を生涯のたのしみに！デジタル教科書

今の「古文学習法」すこし変？

古文を見ると、反射的に「品詞分解」を始めてしまう。
古語は英単語のように丸暗記しようとする。
また、和歌を見れば、どこに「修辞」があるか探してしまう。

これでは、いつになっても「本文」を読めるようにならないし、和歌も分からない。
これは、ひとえに現在の古文学習が「試験」「受験」のためになっているからでしょう。だから、受験が終われば、その後の人生で「古文＝日本古典文学」に再会する人は多くない。残念である。

古文に出会う学生時代に、たとえ受験のための学習であろうとも、本文をきちんと読み、その面白さ、奥深さが体感できる学習法はないだろうか？

古文は「本文をきちんと読む」ことから始めよう。

少し考えれば分かることですが、文法も単語も、全て「本文」の中にあります。
始めに「本文」があって、単語も文法もその中にあるのだから、「本文」をきちんと読めればいいのです。
でも、「本文が読めない」から、単語を覚えたり、文法を学習するのではないの？
当然わき起こる疑問です。
でもこの疑問、古文を英語などの外国語と同じ土俵で考えていませんか？

古文は日本語です。　時代を経て変化はしていますが、文の骨格、つまり文法は多く現代文に引き継がれています。単語も、やはり変遷を経ながらも、多くが現代語に引き継がれています。私たちは、すでに日本語文法を身につけており、単語も多くは前後の文脈から推察出来るのです。だから、私たちは、古文は読める。声を出して読めるということを自覚することが大切です。

古文の学習は、「本文をきちんと読む」ことから始めましょう。
意味や解釈は後でいいのです。それらは本文の中にあるのですから。とにかく、意味がよく分からなくても、一定量の本文を声に出して読み、「なんとなく分かる」「分からない」を体感することです。

「なんとなく分かる」「分からない」を『分かった』にするためには、「何が分からないのか」のか、その実態を知ることです。安易に「単語」や「文法」のせいにしないこと。今の自分の「日本語の力」で推察、想像してみてください。頭で考えるだけでなく、分からないところを「声」にだし、「耳」で聞いて推察、想像するのです。頼りになるのは「文字」と「音」です。文字のつながり（語や句）をよく見て、いろいろな音調で音読してください。何か感じることがありませんか。それからです。辞書や文法書で確認するのは。

古文には、時代的な隔たりにより、現代日本語では推察出来ない単語や言い回しがたくさんあります。それらは辞書や文法書で調べなければなりません。でも、本文を離れた単語や文法書の「棒暗記」はお勧めできません。
「本文の読みを通して身につけた知識」は、応用力もつき、古文を超えて他の科目でも役立つものとなります。本文を通しての知識獲得を優先させましょう。

「古文」の学習は、「日本語」の学習なのです。そして日本語の力は、全ての学科（学問）の土台です。全ての学問は、言語を通して学ぶのですから。

古文は「音読」しよう。

文章を「声に出して読める」こと、この事実は大切です。外国語の学習では、音から勉強しなければならないのですから。

文章の読みには「黙読」と「音読」があります。
「黙読」は目で文字を追う読みで、「音読」は目で文字を追いながら声にする読みです。そして、音読には、さらにその先があります。
「自分の声を自分の耳で聴く」ことが出来ることです。
一般的に、音読は発声（口）に注意がいっていて、自分の耳で聞くことは当然のこととしてあまり重視されません。でも、自分の声をしっかり聞くようにすると、発声が変わってきます。それに伴って、文章を見る意識も変わってきます。文をしっかり見るようになります。
「音読」は、文章をしっかり見て、発声を整え、自分の耳に届けるようにします。

※「朗読」は、＜他者に向けての音読＞です。そのためには、声や感情表現などの訓練が必要です。ここで言う「音読」は、今の自分の声で、文字を、単語を、句を、文を音にして、「声で解釈」しようとする試みです。

自分自身へ、自覚的に「読み-聞かせ」をしよう。

音読は、他人に向けてするものではありません。
音読は、文章を「解釈するため＜自分に向けて＞行う」ものです。
ですから、「きれいな声でなめらかに」する必要はありません。
詰まりながらでも、行きつ戻りしつしながら、声を工夫して、文の意味を探りながら、自分の耳に、脳に、心に届けように音読します。

１回だけでなく、何回か繰り返すと文の意味が分かってきて、それに伴って音読もスムーズに行くようになります。この循環を「自分に聞かせる音読」と呼びます。
誰でもやっている音読を、より自覚的に行おうという提案です。

「自分に向けての読み-聞かせ」の実行。

「更級日記」の「音声教材」を動画化したものです。画面をクリックして聞いてみてください。

「古文は音読が大切」とよく言われます。
でも、「音読」は誰でもできるという前提で、その「やり方」や「参考となる音読」は多くは示されません。声に出して読めるから音読が出来るという訳ではありません。
学校では、先生の音読を聞き、それを繰り返す授業をしているのでしょうが、音読はやはり「一人で、主体的に」行うものです。
また、古文を朗読したCD等も発売されていますが、それらは主に鑑賞を目的としたものです。
上のビデオのように、「文字」と「声」が一体となった「音読」は、視覚と聴覚を同時に働かせながら文を読み、また、それをリピートすることで、古文への抵抗感を薄め、身体的、主体的な「読み」と「学習」が出来るようになります。

音読の工夫

音読するときに気をつけることは、声を「止める箇所」と「間（止めている時間）」です。文の「区切り」をどこに置くかで、解釈が違ってしまうことがあります。
句読点が一応の目印になりますが、古文においては参考程度にして、句読点は自分で付けたほうがよいでしょう。
古典の「原文（写本）」には、もともと句読点は付けられていません。原文を校訂(こうてい)や翻刻(ほんこく)、また現代語訳した学者が、自身の解釈で付けたもので、尊重すべきですが、音読するには、読点（、）が少なすぎます。
それと、日本語は「分かち書き」をしませんから、単語の境目が明確でありません。漢字を用いることで、体言（名詞）や用言（動詞、形容詞）の区別が出来るようにしていますが、これも古典（かな）文学では、多くは現代の読者用に後から施されたものです。それでも、用言の後ろに連接する複数の助動詞や助詞は、区別が難しく、音読を惑わせる原因となります。

古文の音読には、一般的に教科書や市販本の本文とは別に「表記」を工夫した音読用「台本」が必要です。音読の際に気をつけるべき「止め」と「間」、そして連続する語の識別のために、視覚的に分かる記号付けされたテキストが必要です。

本文をきちんと音読で読めるようになれば、「文法」と「古語」も本文を通して、文脈に即した「意味と機能」の習得につながり、実践的で効果的な学習をすることが出来るようになります。

「電子教材の規格」と「閲覧アプリ」の紹介

上のような考えで、電子図書形式の「音声教材」を作ってみました。
「EPUB3 MediaOverlays」の規格で作りました。
iPhoneやiPad、Android等のモバイル端末と、パソコンで再生できます。

その規格と、教材を再生するアプリについては、下記ボタンのクリック先で説明します。